第二十章 合**佛上的**人
坦然/著
(后面几个章节,涉及合**佛历史,不喜**的,可以不看
“这个陈教授,年龄比我小几岁,我把自己当作一个学生一样的向他求教,呵呵,还别说,他还真乐得跟我假惺惺的谦虚了几句,然后给我讲起他了解的合**佛情况,他说:‘要说这十二对合**佛,这个世间也就仅此一件,绝无二件了,恐怕连仿制品都见不到。’他讳莫如深,我有些不相信他说的话,当今,古董的仿制品泛滥,合**佛在民间流传上千年,不可能没有仿制品,所以我问这个陈教授:‘是没人能仿制?还是它本身有防伪标志?’我这样问,有些挖苦他的意思,可你猜他怎么说?他说:‘因为这个东西,民间的人本来就不知道。’王先生,送你合**佛的这个朋友,肯定不是一般的朋友,我听陈教授这么说,还真吃惊不小,他说的没错,只有那些没在民间流传的东西,才没被仿制,所以我还真相信他说的没仿制的论断,因为他确实说到了点子上,比专业的还专业。”萧伯年讲到这里,站起来说:“我先上个卫生间,请稍等。”说完,朝书房外走。
“王先生,请喝茶,我家伯年最近可能为合**佛的事情累着了,晚上很晚才**,**眠越来越少,上小便的次数却在增加,身体是大不如前,我真担心”李淑芬说起这些的时候,对萧伯年的那份关**,是那么的真切。
“那我先走吧,让萧教授早点休息。”王老五以为李淑芬这么说是在送客。
“你别误会,我不是那个意思,我的意思是请你劝劝他,要他多注意休息,上次从你那里回来,你送的海参,他也不吃,饭量比以往都少,他只有把自己了解到的都说出来,才会把心放平和,才会安然入**,所以我想,让他今晚把知道的全部告诉你,这样,他心里才没牵挂。晚上他给你电话的时候,知道你在北京,兴奋得不得了,我觉得这样也好,免得他**等一天,兴奋一天,所以你今晚把想知道,想问的,都问完,隔壁有个**房,一会你们谈完,你将就的**那里吧,我不能再陪你们了。”李淑芬说着话,萧伯年也进来了。
“淑芬啊,你先**吧,我和王先生再谈一会。”萧伯年关心****,劝****觉。
王老五看看时间,已经十二点多了,他等萧伯年坐下后,说:“萧教授,要么你也早些歇息,听**人说,你最近身体不大好,你可要保重啊,不为你自己,也该为中国的历史保重,还有很多历史谜团等着你这个专家揭开呢。”
“哈哈,放心吧,我一时半会还不会有什么大碍,最近是有些累,不过,累得值。”萧伯年看着李淑芬到外面把茶重新续上水进来,给**说:“淑芬,你别陪咱们熬了,先**吧。”
李淑芬和王老五道了晚安,走出书房,回屋**觉。
萧伯年等李淑芬出门后,小声给王老五说:“我**人有早**习惯,说那样对皮肤好,**这些年跟着我,还真难为了**。王先生,你不困吧?”
王老五回答:“我没关系,要是萧教授困了,今晚先到这里吧,明天再说也可以。”
“要是不把我知道的合**佛情况讲完,我会**不好,你也会很揪心不是吗?”萧伯年说完,与王老五各喝了一杯茶,又开始往下讲
“当时,我以为合**佛是唐代**廷之物,于是问陈教授:‘这么说,合**佛一直在**中?没流传到民间过?’他呵呵的笑着说:‘也不是,应该说有时候在**中,有时候在民间,但始终没在民间广泛流传,因为这件东西非同一般,在民间的时候,没人敢随便让它露脸,否则会引来**身之祸,李唐王朝就因为这件东西而没落的。’我一听,心里明白,这个陈教授肯定知道的比我想象的还多,于是我像个学生请教老师样的问:‘请陈教授详细的给我说说。’他哈哈的大笑起来,说:‘我们这是相互探讨,我说的也只是一家之言,也许还没你了解的多呢。’他这是在试探我,以为我知道的比他多,于是我实诚的把自己一点也不知道的事情给他说了,他才开始往下讲:‘要说这个东西的最初主人,你也知道,他叫安禄山。’我一听,大吃了一惊。”萧伯年讲到这里,王老五也吃惊的脱口而出:“安禄山！合**佛是安禄山的?”
“没错,确实是安禄山的,从陈教授的口中知道这个合**佛的最初主人,我才恍然大悟,因为安禄山本身就是胡人,而且他精通多个少数民族语言,合**佛底座上的文字翻译成汉语的意思,又是个安字。可我当时在陈教授面前,还是装着不敢相信的问他:‘何以见得?’这一问,他又宾天大的秘**来,他说:‘合**佛上的**子,就是安禄山本人！’我这回是真被他的话震住了,张大了口一时不知道该怎么问他,他却笑眯眯的说:‘很意外吧,我给你看样东西,你就知道我说的是真的了。’他站起来说:‘萧教授,和我到家里走一趟吧。’我和他驱车到了他家,在他书房里,yexs收藏柜里拿出一个唐三彩的雕塑,有三十公分高的样子,我一看这个雕塑,尽管是穿着龙袍,但那神态,完全与合**佛上的**子一模一样,没想到这老东西还藏有这样的宝贝。”萧伯年有些嫉妒又有些羡慕的说。
王老五是彻底被惊呆了,想不到合**佛里边的故事竟然如此复杂,牵扯上一个历史中不怎么光彩的角**,‘安史之**’的历史,他多少懂一些,但那都是课本里的历史,根本算不上历史,究竟当时安禄山与史思明两人是如何勾结,发动叛**的,恐怕连写历史的人也不完全清楚,只有当事人才真正明白是怎么回事。可当事人都已经作古,后人都是猜测估计或道听途说的知道一些皮**,甚至连皮**都算不上。
“后来呢,后来陈教授怎么说的?”王老五被完全勾起了好奇心,想马上知道事情的原委。
“陈教授把他的藏品给我看后,我才真正相信了合**佛上的**人确实是安禄山本人,因为,他那尊藏品底座上,也有个与合**佛一模一样的字,也就是翻译成汉语的‘安’字,并且,他那尊唐三彩的底座上,除了这个‘安’字外,还有一行字,也是古蒙古文铸的,我问他这行字的意思,他说:‘翻译成汉语的意思是大燕雄武皇帝。’我当时就想,是不是安禄山在洛阳当了皇帝后,烧制了一批唐三彩,所以顺便也烧制了合**佛呢?当我这样问陈教授的时候,他哈哈大笑的回答:‘合**佛的烧制时间要早于我这尊皇帝,你没看出来吗?我的这尊皇帝,与合**佛上的**人,尽管从模样上是一个样,但还是有很大的区别,那就是胖瘦的区别,合**佛的安禄山,肚子可没这尊皇帝的像大,脸部皮肤光滑,说明还是青壮年,而这尊皇帝像,却是大腹便便,脸部肌**松弛,说明已经老了。’我再仔细的把他那尊皇帝像与合**佛照片上的**人作了比较,还真如他所说,确实如此。”萧伯年讲到这里,感慨的说:“王先生,我是真没想到啊,你的合**佛,竟然与这个历史风云人物牵扯在了一起,这大大提升了合**佛的价值,光凭这点,就难以用金钱来衡量。”
王老五心情非常激动,他不是因为合**佛的价值多或少激动,而是为萧伯年了解到的历史激动,自己做梦也想不到,当年学过的历史人物竟然会与自己这么接近,好似这个历史风云人物就在眼前,合**佛上**人刚猛的样子,让他仿佛看到了一千二百多年前安禄山的模样,一个胡人,把号称盛世的李唐王朝闹得差点亡国,他究竟有多大的能量啊,那些追随他的人,该是多么的有勇有谋,不然,光凭他一个人,再怎么勇猛,再怎么足智多谋,也不可能登上皇帝宝座的,其中的历史渊源,恐怕要牵扯出不少的人物来,其合**佛背后的故事,还不知道会有多少,王老五似乎被深深吸引住了。
“后来呢?后来陈教授还说了些什么?”王老五有些迫不及待的追问萧伯年。
“哈哈,怎么样?精彩吧?看把你急的,别急,后面还有你想都想不到的事情呢,我说这个陈浩廷也真是,平时不显山露水的,他心里原来有这么多东西,还都是真货,原来跟了郭老先生的人,还真学到了不少真东西呢。这样吧,我也不说与他的对话了,要是照这样讲述,恐怕到天亮也讲不完,我直接把他说的话用我的语言给你描述,那样你听起来也要直观些。”萧伯年端起茶杯,喝了口茶,开始给王老五具体的讲述
“原来,安禄山的名字不叫安禄山,他生于公圆703年,**于757年,活了54岁。他是唐朝营州柳城人(今辽宁朝阳),本名轧荦山,他的生父姓康,是鲜卑人,他的母**是个突厥人,他可算是个混**优良杂种。后来他的母**改嫁给一个少数民族守边的将领,这个将领名叫安延偃(yan),其实,这个叫‘安延偃’的守边将领,只是个名字,不是姓名,在安禄山母**拖着安禄山这支‘油瓶’改嫁到这个名叫‘安延偃’家后,安禄山假冒了汉人的安姓,改名为安禄山,意思是要永享俸禄如山一样多的意思。从他改名字上看,这小子不仅有学问,还很有野心。安禄山自小追随继父在边关长大,不仅对边关地势熟悉,而且懂九种塞外少数民族语言,因为懂得语言多,人又狡诈多智,善于揣度人意,所以在边关汉人与塞外人相互做买卖时,他成了个市牙郎(也叫互市郎),什么是‘互市郎’呢?相当于现在的中介人,帮做买卖的汉人和塞外人当翻译,从中收取中介费,他自己也顺便做点牛羊买卖,于是认识了一个同乡人,这个人就是史思明。”
“史思明也是个杂种,是突厥族中的杂胡,本名不叫史思明,叫?su音同苏)干,与安禄山同年生,**于761年。史思明这个名字,是唐玄宗后来因为他屡立战功,进朝奏事时赐给他的。这个安禄山的同乡,青年时期是个马贩子,专门买卖马匹,常来往于塞外与大唐边境,日子久了,又因为是同年同乡,于是与安禄山成了好哥们,称安禄山为大哥。”
“那么,安禄山这个市牙郎是怎么走上仕途的呢?这里边有个离奇故事。开圆二十年,也就是公圆732年间,安禄山不知道是穷还是别的什么原因,竟然与几个盗贼一起,**盗守边**的羊群卖,被官军抓住后,押送到范阳节度使张守珪那里,张守珪大怒,判所有盗窃军羊的人**罪,要立即斩首,在安禄山将被拖到刑场砍头的时候,安禄山却大声呼喊:‘大**不**灭奚、契丹两蕃耶?而**壮士！’。那时候的边关大帅,都挂着御史大**和光禄大**的头衔,所以被百姓叫作‘大**’。张守珪一听,觉得这个盗贼胆子还真不小,于是走出来看,见安禄山看到自己不仅不低头,反而怒目相视,他再仔细看,发觉这个盗贼其貌非凡,有一股子霸气,于是大声呵斥安禄山:‘该**的番奴,盗我军羊,**到临头还敢与本帅吼叫！’安禄山马上争辩道:‘大**要是用我,区区几头羊算得了什么?我可以用城池和土地来偿还大**。’也该安禄山活命,张守珪对他的狡辩很感兴趣,于是问他:‘贼人有何能耐,胆敢出此狂言。’安禄山跪着爬前几步说:‘犯奴知晓多种番语,塞外地势熟记于**,身上有用不完的蛮力,数人难以近身,若大**预灭奚、契丹,犯奴必效**力！’安禄山的一番说辞,打动了这个守边大帅,因为他的心思很明确,就是想立功,立功后好到朝中当宰相,他见安禄山身形壮武,**到临头还谈吐不凡,而且声音洪亮,毫无惧**,便决定留下他,并让安禄山当了一名捉‘生将’,也就是现在说的侦察兵小头目,相当于侦察排长或是连长之类的下级军官,安禄山又招募了几个常出入边关做买卖的好友,都是少数民族中的佼佼者,史思明就是其中一个。”
“安禄山初入仕途,可谓**风得意,也很卖命,带领着手下众人,他本人骁勇过人,又熟谙山川地势,所以每次出击侦察,与敌人相遇,都能以少胜多,还擒获不少契丹人,因军功卓著,被提升为偏将。其后更是‘所向披靡’,他这个人又很会吹牛拍马,深受张守珪喜**,被这个边关大帅收为养子,并以军功卓著为借口,加升安禄山为员外左骑卫将军,充任衙前讨击使。”
“开圆二十四年,也就是公圆736年,安禄山已经升任为平卢将军。有一次,安禄山带领麾下将士,奉命讨伐契丹,这次他的运气没那么好,中了契丹大军的埋伏,大败而逃,据说几乎全军覆灭,张守珪为此大怒,不得不奏请朝廷将安禄山斩首。可是,这一次又让他逃过一劫,为什么呢?这里边涉及了当时朝廷中的权利争斗。”
“朝中有个能人,是个宰相,叫张九龄,这个人不仅文才冠绝朝野,他还有一种朝野尽晓的本事,就是能鉴识人才,这种本事达到什么程度呢?据说他可以站在一个人面前,观察这个人的眼**,就能知道其人品高下。张守珪的奏折首先到了张九龄手里,他平时对安禄山有所耳闻,尽管没见过,但他断定这个安禄山不是个好东西,所以在张守珪的奏折上这样的批示:立斩禄山,就地正法！”
“张九龄可不是一个喜好**戮的宰相,反而他很**惜将领,有将军战败,他往往会在李隆基面前帮着说好话,救下过不少将军的**命,可他这次为什么会如此坚决要**安禄山呢?难道他与安禄山有深仇大恨不成?其实,张九龄这个时候还没见过安禄山本人呢,怎么会有深仇大恨呢,他这样做,完全是为了李唐江山考虑,因为张九龄听说,安禄山在军士面前说过他降生之**的事情,说他在降生时,有红光满罩他出生的帐篷,经久不散,还有各种野**维护在帐篷外守护,对天嘶鸣。为此,张九龄判断出安禄山野心不小,留下必将是李唐王朝的祸患,是天下百姓的灾星。”
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“那我先走吧,让萧教授早点休息。”王老五以为李淑芬这么说是在送客。
“你别误会,我不是那个意思,我的意思是请你劝劝他,要他多注意休息,上次从你那里回来,你送的海参,他也不吃,饭量比以往都少,他只有把自己了解到的都说出来,才会把心放平和,才会安然入**,所以我想,让他今晚把知道的全部告诉你,这样,他心里才没牵挂。晚上他给你电话的时候,知道你在北京,兴奋得不得了,我觉得这样也好,免得他**等一天,兴奋一天,所以你今晚把想知道,想问的,都问完,隔壁有个**房,一会你们谈完,你将就的**那里吧,我不能再陪你们了。”李淑芬说着话,萧伯年也进来了。
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“哈哈,放心吧,我一时半会还不会有什么大碍,最近是有些累,不过,累得值。”萧伯年看着李淑芬到外面把茶重新续上水进来,给**说:“淑芬,你别陪咱们熬了,先**吧。”
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王老五回答:“我没关系,要是萧教授困了,今晚先到这里吧,明天再说也可以。”
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“没错,确实是安禄山的,从陈教授的口中知道这个合**佛的最初主人,我才恍然大悟,因为安禄山本身就是胡人,而且他精通多个少数民族语言,合**佛底座上的文字翻译成汉语的意思,又是个安字。可我当时在陈教授面前,还是装着不敢相信的问他:‘何以见得?’这一问,他又宾天大的秘**来,他说:‘合**佛上的**子,就是安禄山本人！’我这回是真被他的话震住了,张大了口一时不知道该怎么问他,他却笑眯眯的说:‘很意外吧,我给你看样东西,你就知道我说的是真的了。’他站起来说:‘萧教授,和我到家里走一趟吧。’我和他驱车到了他家,在他书房里,yexs收藏柜里拿出一个唐三彩的雕塑,有三十公分高的样子,我一看这个雕塑,尽管是穿着龙袍,但那神态,完全与合**佛上的**子一模一样,没想到这老东西还藏有这样的宝贝。”萧伯年有些嫉妒又有些羡慕的说。
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王老五心情非常激动,他不是因为合**佛的价值多或少激动,而是为萧伯年了解到的历史激动,自己做梦也想不到,当年学过的历史人物竟然会与自己这么接近,好似这个历史风云人物就在眼前,合**佛上**人刚猛的样子,让他仿佛看到了一千二百多年前安禄山的模样,一个胡人,把号称盛世的李唐王朝闹得差点亡国,他究竟有多大的能量啊,那些追随他的人,该是多么的有勇有谋,不然,光凭他一个人,再怎么勇猛,再怎么足智多谋,也不可能登上皇帝宝座的,其中的历史渊源,恐怕要牵扯出不少的人物来,其合**佛背后的故事,还不知道会有多少,王老五似乎被深深吸引住了。
“后来呢?后来陈教授还说了些什么?”王老五有些迫不及待的追问萧伯年。
“哈哈,怎么样?精彩吧?看把你急的,别急,后面还有你想都想不到的事情呢,我说这个陈浩廷也真是,平时不显山露水的,他心里原来有这么多东西,还都是真货,原来跟了郭老先生的人,还真学到了不少真东西呢。这样吧,我也不说与他的对话了,要是照这样讲述,恐怕到天亮也讲不完,我直接把他说的话用我的语言给你描述,那样你听起来也要直观些。”萧伯年端起茶杯,喝了口茶,开始给王老五具体的讲述
“原来,安禄山的名字不叫安禄山,他生于公圆703年,**于757年,活了54岁。他是唐朝营州柳城人(今辽宁朝阳),本名轧荦山,他的生父姓康,是鲜卑人,他的母**是个突厥人,他可算是个混**优良杂种。后来他的母**改嫁给一个少数民族守边的将领,这个将领名叫安延偃(yan),其实,这个叫‘安延偃’的守边将领,只是个名字,不是姓名,在安禄山母**拖着安禄山这支‘油瓶’改嫁到这个名叫‘安延偃’家后,安禄山假冒了汉人的安姓,改名为安禄山,意思是要永享俸禄如山一样多的意思。从他改名字上看,这小子不仅有学问,还很有野心。安禄山自小追随继父在边关长大,不仅对边关地势熟悉,而且懂九种塞外少数民族语言,因为懂得语言多,人又狡诈多智,善于揣度人意,所以在边关汉人与塞外人相互做买卖时,他成了个市牙郎(也叫互市郎),什么是‘互市郎’呢?相当于现在的中介人,帮做买卖的汉人和塞外人当翻译,从中收取中介费,他自己也顺便做点牛羊买卖,于是认识了一个同乡人,这个人就是史思明。”
“史思明也是个杂种,是突厥族中的杂胡,本名不叫史思明,叫?su音同苏)干,与安禄山同年生,**于761年。史思明这个名字,是唐玄宗后来因为他屡立战功,进朝奏事时赐给他的。这个安禄山的同乡,青年时期是个马贩子,专门买卖马匹,常来往于塞外与大唐边境,日子久了,又因为是同年同乡,于是与安禄山成了好哥们,称安禄山为大哥。”
“那么,安禄山这个市牙郎是怎么走上仕途的呢?这里边有个离奇故事。开圆二十年,也就是公圆732年间,安禄山不知道是穷还是别的什么原因,竟然与几个盗贼一起,**盗守边**的羊群卖,被官军抓住后,押送到范阳节度使张守珪那里,张守珪大怒,判所有盗窃军羊的人**罪,要立即斩首,在安禄山将被拖到刑场砍头的时候,安禄山却大声呼喊:‘大**不**灭奚、契丹两蕃耶?而**壮士！’。那时候的边关大帅,都挂着御史大**和光禄大**的头衔,所以被百姓叫作‘大**’。张守珪一听,觉得这个盗贼胆子还真不小,于是走出来看,见安禄山看到自己不仅不低头,反而怒目相视,他再仔细看,发觉这个盗贼其貌非凡,有一股子霸气,于是大声呵斥安禄山:‘该**的番奴,盗我军羊,**到临头还敢与本帅吼叫！’安禄山马上争辩道:‘大**要是用我,区区几头羊算得了什么?我可以用城池和土地来偿还大**。’也该安禄山活命,张守珪对他的狡辩很感兴趣,于是问他:‘贼人有何能耐,胆敢出此狂言。’安禄山跪着爬前几步说:‘犯奴知晓多种番语,塞外地势熟记于**,身上有用不完的蛮力,数人难以近身,若大**预灭奚、契丹,犯奴必效**力！’安禄山的一番说辞,打动了这个守边大帅,因为他的心思很明确,就是想立功,立功后好到朝中当宰相,他见安禄山身形壮武,**到临头还谈吐不凡,而且声音洪亮,毫无惧**,便决定留下他,并让安禄山当了一名捉‘生将’,也就是现在说的侦察兵小头目,相当于侦察排长或是连长之类的下级军官,安禄山又招募了几个常出入边关做买卖的好友,都是少数民族中的佼佼者,史思明就是其中一个。”
“安禄山初入仕途,可谓**风得意,也很卖命,带领着手下众人,他本人骁勇过人,又熟谙山川地势,所以每次出击侦察,与敌人相遇,都能以少胜多,还擒获不少契丹人,因军功卓著,被提升为偏将。其后更是‘所向披靡’,他这个人又很会吹牛拍马,深受张守珪喜**,被这个边关大帅收为养子,并以军功卓著为借口,加升安禄山为员外左骑卫将军,充任衙前讨击使。”
“开圆二十四年,也就是公圆736年,安禄山已经升任为平卢将军。有一次,安禄山带领麾下将士,奉命讨伐契丹,这次他的运气没那么好,中了契丹大军的埋伏,大败而逃,据说几乎全军覆灭,张守珪为此大怒,不得不奏请朝廷将安禄山斩首。可是,这一次又让他逃过一劫,为什么呢?这里边涉及了当时朝廷中的权利争斗。”
“朝中有个能人,是个宰相,叫张九龄,这个人不仅文才冠绝朝野,他还有一种朝野尽晓的本事,就是能鉴识人才,这种本事达到什么程度呢?据说他可以站在一个人面前,观察这个人的眼**,就能知道其人品高下。张守珪的奏折首先到了张九龄手里,他平时对安禄山有所耳闻,尽管没见过,但他断定这个安禄山不是个好东西,所以在张守珪的奏折上这样的批示:立斩禄山,就地正法！”
“张九龄可不是一个喜好**戮的宰相,反而他很**惜将领,有将军战败,他往往会在李隆基面前帮着说好话,救下过不少将军的**命,可他这次为什么会如此坚决要**安禄山呢?难道他与安禄山有深仇大恨不成?其实,张九龄这个时候还没见过安禄山本人呢,怎么会有深仇大恨呢,他这样做,完全是为了李唐江山考虑,因为张九龄听说,安禄山在军士面前说过他降生之**的事情,说他在降生时,有红光满罩他出生的帐篷,经久不散,还有各种野**维护在帐篷外守护,对天嘶鸣。为此,张九龄判断出安禄山野心不小,留下必将是李唐王朝的祸患,是天下百姓的灾星。”
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