第622章偏殿论道
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“好，既然道长如此之说，朕就随了道长的意，免得道长觉得朕太过啰里啰嗦了一些！”
面对白翁道人的超然世外，嬴守也不多说。
他很明白，这些大贤说出来的话，可不是什么客套话。既然他们说不在乎，那就是真的不在乎。
他们犯不着撒谎，那是小人行径，君子不屑为之，更何况这样的大贤！
“不过道长，方才道长所言，日月普照天下，就该受到万物追随，叩拜。这话听起来十分有理，不过朕想知道，若有朝一日，这日月不在普照天下，不再滋润万物。届时，这万物众生又该当如何？是否会对日月产生怨念，心生仇恨！”
嬴守话锋一转，自坐下后，说了这么多，最主要的还是这一句。
方才，这两个老人一开口，就如论道一般，这倒是激起了嬴守论道之心。
在这个娱乐匮乏的时代，娱乐项目真的太少了。大多数有点学识的人，最大的娱乐就是下棋。
可实际上，还有一个类似于娱乐，却又脱离于娱乐的项目，却比下棋更为令人向往，那便是论道。
论道，有点类似于后世的诗词歌赋对比，比拼的就是学识，当然，论道可要远远超脱于这些诗词歌赋的对比。是论道演化出这些娱乐项目，但这些娱乐项目也仅仅只是娱乐而已，少有谈及天下大事。
而论道，论的就是各方大道，天下大势。
当然，在后世的仙魔鬼神小说中，论道，要么就是打架，要么就是这样那样的。实际上，这些都是胡说八道。
真正的论道，论的就是天下局势，何去何从，谁对谁错，未来如何，当下如何等等等等。
当然，也有一些论道，直接升级为争斗。但这样的争斗，也不是打架，打的你死我活的那种。
相对来说，这样的论道，更应该称之为打赌，而赌的就是自己的一生，甚至于还可能是无数人的一生。
例如当年诸国变法，法家三派，分别为法术势。
法家势派大师慎子已经没了挣心，但商鞅作为法家法派创始人，申不害作为法家术派大师，两人都还年轻，挣心强劲，都觉得自己的道才是大道，正道，于是立下比斗，以变法而证道，看谁才是法家正道。
最后申不害败了，不仅他自己死了，数十万人也因此横尸遍野，整个韩国，从此一蹶不振。
这就是论道失败的结果。
至于商鞅，明显胜了，而他作为法家正道，也因为他的法，最终让大秦强盛了百余年，以至于一统诸国。
这就是论道，论天下。
所以，论道，这是凡有几分学问之人，都会莫名渴望参与的大事。
不同的是，一般小学者，论的都是小道，小事，小天下。
而如荀子大师，白翁道人这般，甚至于皇帝，他们论的可就不是小道，小事，小天下了。
他们论的，都将是大道，甚至于天道。
“陛下此言何意？”
白翁道人微微皱眉，有些不解的看向嬴守问道。
“道长觉得朕这又是何意？”
嬴守不答反问，笑呵呵说道。
“贫道不知，不过陛下，有一点，贫道相信陛下也该明白。正所谓人有生老病死，天有不测风云，阴晴圆缺，难以避免。但何为天道？”
“所谓天道生生不息，日月轮回流转，阴阳相对，又为天道轮回。既然是天道，又岂会辜负天道之下芸芸众生？”
“当上一轮古旧的天道消散，日月无光，自有新的秩序出现，再创天道，在早日月，滋养万物，润泽众生。”
“但无论是老去的天道，亦或者新生的日月，终究不会辜负天道下的芸芸众生！”
白翁道人摇头，嘴上说这不知，但这一番话，却是将嬴守的话反驳的一干二净。
嬴守闻言，不禁陷入沉思，在他看来，这老道明显避重就轻，但所说之言，却是十分有理有据，令人不得不服，不愧是得道高人。
说他避重就轻，嬴守问的是，当日月不再普照万物众生，万物众生是否会心生怨恨。
其实换一种说法就是，当一个如天上日月般的君主，在天下人看来，他不再是救星，反而是祸害时，是否会心生憎恨。
其实这个问题，早就有了答案。如夏桀商纣，周幽王，秦始皇，可谓遭受天下谩骂不断。
远的不说，就说秦始皇，别看江山是胡亥败掉的，但秦始皇千古一帝，许多时候，背负的骂名，比胡亥还要多成千上万倍。
毕竟人的名树的影，这父子二人，影响力本身就不是一个等级的。
秦始皇影响力越高，背负的骂名也就越多。
可实际上，他真的不贤明吗？
不，秦始皇的贤明，贯穿古今，可他的贤明是功于千秋万世，不在当下。
后世子孙能得到他的福泽，可当代人得不到啊。
他要的是炎黄江山股若惊汤，所以修长城，建驰道
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“好，既然道长如此之说，朕就随了道长的意，免得道长觉得朕太过啰里啰嗦了一些！”
面对白翁道人的超然世外，嬴守也不多说。
他很明白，这些大贤说出来的话，可不是什么客套话。既然他们说不在乎，那就是真的不在乎。
他们犯不着撒谎，那是小人行径，君子不屑为之，更何况这样的大贤！
“不过道长，方才道长所言，日月普照天下，就该受到万物追随，叩拜。这话听起来十分有理，不过朕想知道，若有朝一日，这日月不在普照天下，不再滋润万物。届时，这万物众生又该当如何？是否会对日月产生怨念，心生仇恨！”
嬴守话锋一转，自坐下后，说了这么多，最主要的还是这一句。
方才，这两个老人一开口，就如论道一般，这倒是激起了嬴守论道之心。
在这个娱乐匮乏的时代，娱乐项目真的太少了。大多数有点学识的人，最大的娱乐就是下棋。
可实际上，还有一个类似于娱乐，却又脱离于娱乐的项目，却比下棋更为令人向往，那便是论道。
论道，有点类似于后世的诗词歌赋对比，比拼的就是学识，当然，论道可要远远超脱于这些诗词歌赋的对比。是论道演化出这些娱乐项目，但这些娱乐项目也仅仅只是娱乐而已，少有谈及天下大事。
而论道，论的就是各方大道，天下大势。
当然，在后世的仙魔鬼神小说中，论道，要么就是打架，要么就是这样那样的。实际上，这些都是胡说八道。
真正的论道，论的就是天下局势，何去何从，谁对谁错，未来如何，当下如何等等等等。
当然，也有一些论道，直接升级为争斗。但这样的争斗，也不是打架，打的你死我活的那种。
相对来说，这样的论道，更应该称之为打赌，而赌的就是自己的一生，甚至于还可能是无数人的一生。
例如当年诸国变法，法家三派，分别为法术势。
法家势派大师慎子已经没了挣心，但商鞅作为法家法派创始人，申不害作为法家术派大师，两人都还年轻，挣心强劲，都觉得自己的道才是大道，正道，于是立下比斗，以变法而证道，看谁才是法家正道。
最后申不害败了，不仅他自己死了，数十万人也因此横尸遍野，整个韩国，从此一蹶不振。
这就是论道失败的结果。
至于商鞅，明显胜了，而他作为法家正道，也因为他的法，最终让大秦强盛了百余年，以至于一统诸国。
这就是论道，论天下。
所以，论道，这是凡有几分学问之人，都会莫名渴望参与的大事。
不同的是，一般小学者，论的都是小道，小事，小天下。
而如荀子大师，白翁道人这般，甚至于皇帝，他们论的可就不是小道，小事，小天下了。
他们论的，都将是大道，甚至于天道。
“陛下此言何意？”
白翁道人微微皱眉，有些不解的看向嬴守问道。
“道长觉得朕这又是何意？”
嬴守不答反问，笑呵呵说道。
“贫道不知，不过陛下，有一点，贫道相信陛下也该明白。正所谓人有生老病死，天有不测风云，阴晴圆缺，难以避免。但何为天道？”
“所谓天道生生不息，日月轮回流转，阴阳相对，又为天道轮回。既然是天道，又岂会辜负天道之下芸芸众生？”
“当上一轮古旧的天道消散，日月无光，自有新的秩序出现，再创天道，在早日月，滋养万物，润泽众生。”
“但无论是老去的天道，亦或者新生的日月，终究不会辜负天道下的芸芸众生！”
白翁道人摇头，嘴上说这不知，但这一番话，却是将嬴守的话反驳的一干二净。
嬴守闻言，不禁陷入沉思，在他看来，这老道明显避重就轻，但所说之言，却是十分有理有据，令人不得不服，不愧是得道高人。
说他避重就轻，嬴守问的是，当日月不再普照万物众生，万物众生是否会心生怨恨。
其实换一种说法就是，当一个如天上日月般的君主，在天下人看来，他不再是救星，反而是祸害时，是否会心生憎恨。
其实这个问题，早就有了答案。如夏桀商纣，周幽王，秦始皇，可谓遭受天下谩骂不断。
远的不说，就说秦始皇，别看江山是胡亥败掉的，但秦始皇千古一帝，许多时候，背负的骂名，比胡亥还要多成千上万倍。
毕竟人的名树的影，这父子二人，影响力本身就不是一个等级的。
秦始皇影响力越高，背负的骂名也就越多。
可实际上，他真的不贤明吗？
不，秦始皇的贤明，贯穿古今，可他的贤明是功于千秋万世，不在当下。
后世子孙能得到他的福泽，可当代人得不到啊。
他要的是炎黄江山股若惊汤，所以修长城，建驰道
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