第六百一十六章 进山寻人
哈德大主教面色有些难看，但柳琳却是无所谓的继续说道：“其中很多传教士在华国定居，甚至个别还在当时朝廷之中的钦天监任要职，这也是因为传教士最初在华国单纯传播神学屡屡受挫，因为他们的传播教义的思想与当时华国的各个宗教采取包容博爱所不同的是，西洲宗教采用的是对异教徒的极度打压，唯我独尊，非我即魔的思想不为华国传统的儒家思想所接受，因此单纯的如此传教之法也使华国上层知识分子更加认为西洲是残暴和愚昧无知的。
后来传教士便改变了策略，决定采取曲线传教的方针，先向公众开放图书室、展示地图、宣传西方科技等，然后再伺机行事，马上就改变了处境。这些传播先进科技知识的行动不仅吸引了很多平民百姓，而且也招来了很多知识分子，乃至于受到大批华国士大夫的亲徕，影响也越来越大，一些人开始跟随并亲手制作了天球仪、星盘。
后来有资料显示在明朝士大夫入教者有一等大员14人，进士10人，举人11人，生员300人，在明朝宫廷内及皇族宗室奉洗入教者有后妃3人，宫女50人，宦官40余人，皇族140余人。全国范围内入教的到明末估计可达四、五万人。可见，明末朝野上下已有相当浓厚的崇尚西学、西教的气氛。尽管中西文化的矛盾表现于对待传教士与其传教活动上屡有冲突，但随着西洲传教士大量的翻译出版各类西方文化知识书籍，甚至明朝还撰写了对西洋火炮的整个制造工艺的《火攻挈要》一书，传教士慢慢的被上层所接受，总趋势是西学东渐的程度愈加深入，但是进入末代王朝之后，因实行闭关锁国，科技水平不进反退，加之教会当时禁止教徒进行祀天、祭祖、礼拜等仪式，反而认为中国礼仪属于宗教迷信性质应予以制止，直接与中国传统思想相对抗，传教受到严重影响。
而在末代王朝后期，西方的鸦片加火炮更是直接的危害华国，在其中许多传教士扮演着帝国主义侵略华国的工具、传教士成了侵华的先锋和探子。一旦外国政府对华国采取任何武力行动时，这些传教士都会被派调往战场，参与情报搜集和随军翻译的角色。在侵略军占据中国某些地方后，他们也自然地被选任做占领地的民政官。在战争胜利缔订条约的过程里，传教士亦预闻其事，充任翻译之职。后期华国在列强的武力胁迫下，签订了众多不平等条约。在这些条约中，传教权益成为传教士大量付出的加报并列于割地赔款的诸项中，成为华国丧失给列强的利权的一部分。
虽然时至今日西方教会在华国的分会都已被接受改造为本土教会，不再受西方总会的制约和调遣，但西方传教士在华国的历史中扮演着很不光彩的角色却无法洗脱。
而在这几百年的中西斗争过程中，西方许多传教士也命丧华国或者成了失踪人士，所以柳琳才有此一问，毕竟在她的印象脑海中，近几十年来除了眼前这一波哈德大主教所带领的传教士之外，她还未见到任何西方传教士的身影，更别提是传教士失踪的情况。
“他是几年前到达这里的，当时由于任务原因，他并没有以传教士的身份出现，而是以一个普通的外国人身份出现在这里。”哈德大主教无耐的进一步解释道。
王书记此时也好奇问道：“近几年来的外国人？这几年来我们玉岭市的外国人非常多，许多跨国公司都在我们这里投资办厂，不过我们近几年管理的也很严格，如果你有他准确的入境信息，那就好办。”
哈德大主教摇了摇头，“当时他执行的是秘密任务，身份并不公开。而且如果好追查的话，我们也不会这么辛苦了，不过可以肯定，他不会在企业中从事生产经营。”
王书记皱了皱眉，心中暗想，秘密任务？难道是到我们这里刺探军情的间谍，这几年我们这里许多方面都发展很快，其中就有一部分是当地部队科研单位，听说成果卓越。难道这人是来探知我们在深山之中秘密的军事基地。
柳林这时又接着说道：“不上班的外国人我也知道一些，如果你们没有准确线索的话，我们也只好一个个的排查。”
哈德大主教闻言暗喜，点了点头，心想这几个人终于知道配合了，他们此行的目的也是做好区域之内逐个搜索的准备。
“我知道在前面不远的山村之中就有一个和你们描写的体态特征差不多的外国人，要不我们现在就过去，看看是不是你们所要找的人？”柳琳又说道。
哈德大主教心中一喜，没想到这么快就有线索了，他此次前来也知道有着西方特征的外国人应该在一个小县城之中非常醒目，果然这么快就有了线索。
几位主教这次也自带的有若干护教骑士，此刻骑士变司机，开着几辆越野车。大家依次上了车之后在柳琳的带领下沿着山间公路开进深山之中。
群山连绵起伏不断，在这大山深处有着许许多多的小型自然村落，由于山岭阻隔，许多村落之间相距甚远。甚至一个正常的乡镇，都有很大的山区管辖面积。
在许多村落之中依旧是交通不便，虽然国家投入了大量的人力财力去修建各类基础交通设施，但是山路难行标准化道路更难架设，只能保证大山之中的人们能够在山岭之中就近寻到一处可以出山的道路，因此离公路近的那些交通便利的村落，自然是得到了快速的发展。而那些需要翻山越岭才能到达公路旁边的村落则是依旧贫穷落后，不过在近几年玉岭市快速发展的基础之上，在各方慈善福利基金快速到位的前提之下，许多贫苦的山村局面正在一步一步的好转起来。
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后来传教士便改变了策略，决定采取曲线传教的方针，先向公众开放图书室、展示地图、宣传西方科技等，然后再伺机行事，马上就改变了处境。这些传播先进科技知识的行动不仅吸引了很多平民百姓，而且也招来了很多知识分子，乃至于受到大批华国士大夫的亲徕，影响也越来越大，一些人开始跟随并亲手制作了天球仪、星盘。
后来有资料显示在明朝士大夫入教者有一等大员14人，进士10人，举人11人，生员300人，在明朝宫廷内及皇族宗室奉洗入教者有后妃3人，宫女50人，宦官40余人，皇族140余人。全国范围内入教的到明末估计可达四、五万人。可见，明末朝野上下已有相当浓厚的崇尚西学、西教的气氛。尽管中西文化的矛盾表现于对待传教士与其传教活动上屡有冲突，但随着西洲传教士大量的翻译出版各类西方文化知识书籍，甚至明朝还撰写了对西洋火炮的整个制造工艺的《火攻挈要》一书，传教士慢慢的被上层所接受，总趋势是西学东渐的程度愈加深入，但是进入末代王朝之后，因实行闭关锁国，科技水平不进反退，加之教会当时禁止教徒进行祀天、祭祖、礼拜等仪式，反而认为中国礼仪属于宗教迷信性质应予以制止，直接与中国传统思想相对抗，传教受到严重影响。
而在末代王朝后期，西方的鸦片加火炮更是直接的危害华国，在其中许多传教士扮演着帝国主义侵略华国的工具、传教士成了侵华的先锋和探子。一旦外国政府对华国采取任何武力行动时，这些传教士都会被派调往战场，参与情报搜集和随军翻译的角色。在侵略军占据中国某些地方后，他们也自然地被选任做占领地的民政官。在战争胜利缔订条约的过程里，传教士亦预闻其事，充任翻译之职。后期华国在列强的武力胁迫下，签订了众多不平等条约。在这些条约中，传教权益成为传教士大量付出的加报并列于割地赔款的诸项中，成为华国丧失给列强的利权的一部分。
虽然时至今日西方教会在华国的分会都已被接受改造为本土教会，不再受西方总会的制约和调遣，但西方传教士在华国的历史中扮演着很不光彩的角色却无法洗脱。
而在这几百年的中西斗争过程中，西方许多传教士也命丧华国或者成了失踪人士，所以柳琳才有此一问，毕竟在她的印象脑海中，近几十年来除了眼前这一波哈德大主教所带领的传教士之外，她还未见到任何西方传教士的身影，更别提是传教士失踪的情况。
“他是几年前到达这里的，当时由于任务原因，他并没有以传教士的身份出现，而是以一个普通的外国人身份出现在这里。”哈德大主教无耐的进一步解释道。
王书记此时也好奇问道：“近几年来的外国人？这几年来我们玉岭市的外国人非常多，许多跨国公司都在我们这里投资办厂，不过我们近几年管理的也很严格，如果你有他准确的入境信息，那就好办。”
哈德大主教摇了摇头，“当时他执行的是秘密任务，身份并不公开。而且如果好追查的话，我们也不会这么辛苦了，不过可以肯定，他不会在企业中从事生产经营。”
王书记皱了皱眉，心中暗想，秘密任务？难道是到我们这里刺探军情的间谍，这几年我们这里许多方面都发展很快，其中就有一部分是当地部队科研单位，听说成果卓越。难道这人是来探知我们在深山之中秘密的军事基地。
柳林这时又接着说道：“不上班的外国人我也知道一些，如果你们没有准确线索的话，我们也只好一个个的排查。”
哈德大主教闻言暗喜，点了点头，心想这几个人终于知道配合了，他们此行的目的也是做好区域之内逐个搜索的准备。
“我知道在前面不远的山村之中就有一个和你们描写的体态特征差不多的外国人，要不我们现在就过去，看看是不是你们所要找的人？”柳琳又说道。
哈德大主教心中一喜，没想到这么快就有线索了，他此次前来也知道有着西方特征的外国人应该在一个小县城之中非常醒目，果然这么快就有了线索。
几位主教这次也自带的有若干护教骑士，此刻骑士变司机，开着几辆越野车。大家依次上了车之后在柳琳的带领下沿着山间公路开进深山之中。
群山连绵起伏不断，在这大山深处有着许许多多的小型自然村落，由于山岭阻隔，许多村落之间相距甚远。甚至一个正常的乡镇，都有很大的山区管辖面积。
在许多村落之中依旧是交通不便，虽然国家投入了大量的人力财力去修建各类基础交通设施，但是山路难行标准化道路更难架设，只能保证大山之中的人们能够在山岭之中就近寻到一处可以出山的道路，因此离公路近的那些交通便利的村落，自然是得到了快速的发展。而那些需要翻山越岭才能到达公路旁边的村落则是依旧贫穷落后，不过在近几年玉岭市快速发展的基础之上，在各方慈善福利基金快速到位的前提之下，许多贫苦的山村局面正在一步一步的好转起来。
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