149 驱魔二十二
divid=center_tip村长的提醒让刘立清想起了老姨曾经的那些神通。
所以当村长离开后,他立刻忍着全身的不适，匆匆来到了老姨家。
但最初他面对老姨时，就跟在村长面前时一样，没敢将所有事情的始末原原本本告诉老姨。
直到老姨问了他的八字，掐算过一番后,老姨当即动了怒。
问米是扶乩的一种。
借米通灵问阴阳。这种行当，最忌讳别人所说与所问的东西有隐瞒或出入。
所谓差之毫厘谬以千里,一旦问米人得到的信息有问题,出的岔子很有可能会导致极为可怕的后果。而刘立清本身已经十分糟糕，更不该在这种时候还刻意隐瞒，用人不疑疑人不用，他这种不该有的谨慎会害了他自己，甚至问米人。
所以老姨当即对他说,如果到了这份上还有所隐瞒，那也不必来找她了。她不是神仙，没法从残缺的线索里给他问米，不管他为了什么而要把那些事情隐瞒下来,如果实在觉得难以启齿,那不如另请高明。
这番话对于一个饱受折磨的人来说，是有些狠了。
但老姨在当时当刻没法以同情心来面对刘立清。从他阳光下的影子来看，他的状况显然非常糟糕,差一分毫都会攸关性命,所以她必须让刘立清保持完全的警醒和坦诚,就如同治病时需要病患对医者绝对的配合。
而刘立清早已走投无路,所以听老姨这样说，没再犹豫，他将自己为了丘梅姐到太平间工作后的一切经历，乃至包括丘梅姐被不知名歹徒所造成的伤害，原原本本地告知了老姨。
至此老姨才明白，原来刘立清与丘梅姐之间竟然发生了那么多的事。
这对小情侣的命运不仅坎坷，而且苦难，由此所导致的刘立清的那一番遭遇，仿佛是命中注定的。
从刘立清的八字来看，他不仅八字轻，而且命十分硬。
这是典型的招阴体质。而他先前吸毒的行为，更是令这种体质变本加厉，从而会惹东西上身。
但倘若他父亲没出事，他就不会跟丘梅姐分开，更不会堕落到去吸毒，甚至试图靠赌博来赚钱，导致最后债越欠越多，几乎到了山穷水尽的地步。所幸丘梅姐对他的好让他没有完全自暴自弃，只是，为了重新振作和挽回丘梅姐，他不得不去了那间没人肯去的太平间，就为了比别人能每月多赚一两千块钱。
结果他招阴的体质，不仅让他撞克到了徘徊在太平间里的阴魂，甚至还被阎王井里的东西给趁机缠上了。
众所周知，为什么自古汶头村里死于非命的人都要先停尸在阎王井内，就是因为阎王井里有个煞气极重的‘主人’。
所谓一物降一物，那‘主人’虽然被困在阎王井，却能克制那些死于非命者的戾气，甚至将之吞噬，以此避免那些死者死不瞑目，假以时日在村里造成祸害。
但那么多年来，总有一些不怎么简单的东西，并没有被简单克制或者吞噬掉。
它们同阎王井的‘主人’一样，只是被那口井，以及整座北汶山所困住。
这种东西自是不甘长年被那样安安静静镇在地底，所以无数年来，它们无时无刻不想从里头出来。
而刘立清在阎王井附近听见叫他名字的那个声音，想必就是其中之一。
这就意味着刘立清所面临的状况非常糟糕了。若说只是惹上寻常的脏东西，老姨或许还能想想办法，但惹上了阎王井里的东西，她哪有办法去对付，也不敢去对付。
可是她若不帮忙想想办法，刘立清这条命可能就活不长了。
毕竟是一个村里从小看着长大的孩子，而且命还那么苦，老姨不忍心。
所以考虑过后，她想了个比较折中的法子，就是先取了刘立清的血，然后到太平间做法，用问米的方式，去看看那个缠着刘立清的东西，到底真的是来自阎王井，还是仅仅只是太平间里仍还徘徊在阳间的阴魂。
问米后的结果，再次宣判了刘立清的命运。
最初他的确仅仅只是撞克到了太平间里的一个阴魂。
而那阴魂不是别人，正是因心脏病发作而猝死在太平间里的那名老看守。
或许是死得太突然，老看守的魂魄在执念中留在工作的地方徘徊不去，因此遇到八字极弱又一直在走着背运的刘立清，就下意识缠上了他，并把他的身体当做了自己，半夜附在他身上回到太平间，继续着自己的工作。
而经过这样一次缠身之后，刘立清的体质已同死人几乎无异，他肚子原因不明的疼痛，就是因为这个所致。
拿老话来说，就是身体已踏进棺材，人却还活着，生和死的界限过于接近于是造成了反馈。
随后，因为丘梅姐的突然嫁人，他又是酗酒又是生病，所以在经过阎王井的时候，过于衰败的气运和低微的意识，让刘立清在浑浑噩噩中听见了对于正常人来说，根本就听不到的声音。
那声音俗称叫魂，一旦回应，生死两条魂就牵连上了。
由此，那个在阎王井不知被困了多少年的东西，借机从井里脱困而出。
但或许因为被困太久而使得力量衰弱，所以它仍会受到阎王井与北汶山的影响，因此它必须借助刘立清的身体，避开此二者，与此同时，还需利用他的手，为自己摄取能恢复力量的东西，譬如血。
这就意味着，一旦刘立清的这点作用不再被需要，就是他死的那一天。
明白了这一点，老姨极为害怕且矛盾。
她压根不敢跟阎王井里出来的东西作对，可是也不忍心看着刘立清如此一条鲜活的命，就那么悲惨地死于那个东西之手。更何况，在那一天到来之前，他还不知道会被那东西操控着，做出更多怎样可怕的事情来。
所以想来想去，老姨觉得必须得救刘立清。
况且，这也不仅仅只是为了要救他这一条命而已，同时也因为，一旦那附在他身上的东西有一天不再受到阎王井和北汶山的克制，天晓得它会做出什么样的事来。
想到当初，我奶奶他们仅仅因为拿了阎王井里的祭品，就换来怎样一种可怕的后果。因此老姨着实不敢想象，那个离开了阎王井的东西，一旦彻底得到自由，将会带来怎样一场灾难。
所以无论如何，刘立清都是必须救的。
为此，她必须想出一个方法，既能让刘立清摆脱那东西的缠身，又能让那东西再度受到阎王井的牵制。
而幸运的是，她很快想到，自己还真的有一个方法可以做到这一点。
只是使用这个方法的代价，可能是极为巨大和惨重的。
当年因年少无知和对自己力量的过于自信，老姨她曾用这方法去救过人。结果直接导致了自己父亲的死，甚至，还在往后的时间里，持续地连累了自己几乎所有的血亲。
巨大的痛苦和自责后来一度令她丧失了面对一切的勇气，直到对佛教的皈依和自己唯一亲人周浩的平安长大，才让她重新找回一点慰藉。
现如今，若是再次不顾一切地去使用，等待她的又将会是什么？
她同样不敢想象。
不过好在，比起当年，她不再是个因有限的认知，而仗着自己有点儿本事就胆大妄为的孩子。
所以她想，若是她教会刘立清正确的使用方式，再用自己的曾经严加提点，那么以他的谨慎，势必不会犯自己当年的错误。
况且要弄齐施行这方法所需的材料，并不是刘立清这样一个门外汉所能做到的。
那个时候，她便是这样以为的。
说到这里时，老姨带着点自嘲牵了牵嘴角，然后，若有所思轻轻说了句：“由此可见，人的天真有时候根本不会随着年龄和认知的增长，而有所改观。”
老姨教给刘立清的方法，是很多年以前，一位曾经短暂寄居在她家里的老藏客，在看出她的灵性天赋后，惊喜之下所传授给她的一个密宗术法。
他说这术法特别神奇，用得好可救人命，但同时却也很危险，轻则出人命，重则出灾祸，所以一般的人包括他自己的徒弟，他都不曾传授过。
但眼看着自己快要天命到头，却始终找不到一个人有能力继承这个术法，总归心有不甘。
因此斗胆尝试，传给她这个汉族孩子，着实是因为，既然她有灵性这方面的一种罕见天赋，那即便她不是藏人，也不是自己手把手教出来的门徒，但或许可保这东西被安全使用，从而令它不至于在自己手中就此失传。
毕竟说起来，这术法当初也是由古时候的汉人，所带到藏族的。
而这术法说易不易，说难却也不算很难。只是所需的材料有讲究，比如阴尸油和戾尸灰。
所谓戾尸，顾名思义，是那种死于非命者的尸体。其中以自尽身亡，或冤死枉死者，为最上乘之选。
而所谓阴尸，则要复杂许多。
它是指阴年阴月阴日阴时所生的女子，在与水有关的地方死去后，被用槐木，柳木，或者阴沉木之类的属阴木材做的棺椁，存放进土壤起码有一个甲子时间以上，这样一种尸体。
所以通常要开始施行这种术法的话，施法者得提前很早就开始准备。
对于老姨和刘立清来说，这着实是个很大的难关。
因为根本无法预知需要多少时间才能找到那具尸体，也无法预知在寻找尸体的那段时间里，刘立清会发生些什么状况。
为此，老姨把刘立清安置在了自己家朝东的一间屋子内，也就是现在她所住的这个房间。
然后，将她供奉了整整四十年的韦陀佛，披上用掺了她血的朱砂所抄写的光明经，镇在屋内，以保刘立清在这段时间里能暂时不受侵扰。
但他们低估了那东西的力量、
在大约第七天的时候，老姨见到了那个被刘立清从阎王井里放出来的男人。
正如刘立清所说，此人穿着上世纪初的人惯常穿的那种长衫马褂，黑衣红鞋，后脑勺扎着根粗大的辫子。
脸上糊着面具似的厚厚一层黄表纸，整个人单薄得像道影子似的，令脚上那双红鞋显得格外刺眼。
最初他就像个普通人一样在屋子外敲门。
听见敲门声，老姨以为是周浩，正要去开门，所幸留了个心眼，先从门缝往外张望。
一看到来者不对劲，她忙后退，谁知刚一转身，就见他已经进屋了。
显然老姨贴在门上的那些护符，没起任何作用，他笔直站在刘立清的房门口，面朝着那尊韦陀像，既不进，也不退。
老姨说，虽然她在当米婆的时候有过不少见识，但如此近距离地面对这种东西，那是头一次。
当时一度令她紧张得几乎无法动弹，甚至不知该如何处理。
屋里那么多佛像和她多年存放下的法器符咒，好像没有一样对这东西有制约的作用。
直到四周的空气越来越冷，她才被冻得回过神。
然后凭着多年经验，她收拾起理智鼓起勇气，用最快的速度把马桶里的水往他身上用力泼去，此人才消失不见。
但没来得及庆幸自己找对了方法，老姨就发现刘立清人不对了。
他像个得了唐氏综合症的人，两只眼睛对到了一块儿，神志不清，整天抬头看着天花板发抖。
这件事老姨没敢让人知道。
怕一旦别人知道后会把刘立清送去医院，那样一来，刘立清会变得更加糟糕。
便只能继续将他锁在自家屋内，然后更加着急地寻找阴尸。
许是刘立清命不该绝，在他已经处在了人生最糟糕的顶峰的时候，眼见希望极其渺茫，那种非常罕见的阴尸，倒是竟然自己被人送上了门。
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所以当村长离开后,他立刻忍着全身的不适，匆匆来到了老姨家。
但最初他面对老姨时，就跟在村长面前时一样，没敢将所有事情的始末原原本本告诉老姨。
直到老姨问了他的八字，掐算过一番后,老姨当即动了怒。
问米是扶乩的一种。
借米通灵问阴阳。这种行当，最忌讳别人所说与所问的东西有隐瞒或出入。
所谓差之毫厘谬以千里,一旦问米人得到的信息有问题,出的岔子很有可能会导致极为可怕的后果。而刘立清本身已经十分糟糕，更不该在这种时候还刻意隐瞒，用人不疑疑人不用，他这种不该有的谨慎会害了他自己，甚至问米人。
所以老姨当即对他说,如果到了这份上还有所隐瞒，那也不必来找她了。她不是神仙，没法从残缺的线索里给他问米，不管他为了什么而要把那些事情隐瞒下来,如果实在觉得难以启齿,那不如另请高明。
这番话对于一个饱受折磨的人来说，是有些狠了。
但老姨在当时当刻没法以同情心来面对刘立清。从他阳光下的影子来看，他的状况显然非常糟糕,差一分毫都会攸关性命,所以她必须让刘立清保持完全的警醒和坦诚,就如同治病时需要病患对医者绝对的配合。
而刘立清早已走投无路,所以听老姨这样说，没再犹豫，他将自己为了丘梅姐到太平间工作后的一切经历，乃至包括丘梅姐被不知名歹徒所造成的伤害，原原本本地告知了老姨。
至此老姨才明白，原来刘立清与丘梅姐之间竟然发生了那么多的事。
这对小情侣的命运不仅坎坷，而且苦难，由此所导致的刘立清的那一番遭遇，仿佛是命中注定的。
从刘立清的八字来看，他不仅八字轻，而且命十分硬。
这是典型的招阴体质。而他先前吸毒的行为，更是令这种体质变本加厉，从而会惹东西上身。
但倘若他父亲没出事，他就不会跟丘梅姐分开，更不会堕落到去吸毒，甚至试图靠赌博来赚钱，导致最后债越欠越多，几乎到了山穷水尽的地步。所幸丘梅姐对他的好让他没有完全自暴自弃，只是，为了重新振作和挽回丘梅姐，他不得不去了那间没人肯去的太平间，就为了比别人能每月多赚一两千块钱。
结果他招阴的体质，不仅让他撞克到了徘徊在太平间里的阴魂，甚至还被阎王井里的东西给趁机缠上了。
众所周知，为什么自古汶头村里死于非命的人都要先停尸在阎王井内，就是因为阎王井里有个煞气极重的‘主人’。
所谓一物降一物，那‘主人’虽然被困在阎王井，却能克制那些死于非命者的戾气，甚至将之吞噬，以此避免那些死者死不瞑目，假以时日在村里造成祸害。
但那么多年来，总有一些不怎么简单的东西，并没有被简单克制或者吞噬掉。
它们同阎王井的‘主人’一样，只是被那口井，以及整座北汶山所困住。
这种东西自是不甘长年被那样安安静静镇在地底，所以无数年来，它们无时无刻不想从里头出来。
而刘立清在阎王井附近听见叫他名字的那个声音，想必就是其中之一。
这就意味着刘立清所面临的状况非常糟糕了。若说只是惹上寻常的脏东西，老姨或许还能想想办法，但惹上了阎王井里的东西，她哪有办法去对付，也不敢去对付。
可是她若不帮忙想想办法，刘立清这条命可能就活不长了。
毕竟是一个村里从小看着长大的孩子，而且命还那么苦，老姨不忍心。
所以考虑过后，她想了个比较折中的法子，就是先取了刘立清的血，然后到太平间做法，用问米的方式，去看看那个缠着刘立清的东西，到底真的是来自阎王井，还是仅仅只是太平间里仍还徘徊在阳间的阴魂。
问米后的结果，再次宣判了刘立清的命运。
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而经过这样一次缠身之后，刘立清的体质已同死人几乎无异，他肚子原因不明的疼痛，就是因为这个所致。
拿老话来说，就是身体已踏进棺材，人却还活着，生和死的界限过于接近于是造成了反馈。
随后，因为丘梅姐的突然嫁人，他又是酗酒又是生病，所以在经过阎王井的时候，过于衰败的气运和低微的意识，让刘立清在浑浑噩噩中听见了对于正常人来说，根本就听不到的声音。
那声音俗称叫魂，一旦回应，生死两条魂就牵连上了。
由此，那个在阎王井不知被困了多少年的东西，借机从井里脱困而出。
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这就意味着，一旦刘立清的这点作用不再被需要，就是他死的那一天。
明白了这一点，老姨极为害怕且矛盾。
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所以想来想去，老姨觉得必须得救刘立清。
况且，这也不仅仅只是为了要救他这一条命而已，同时也因为，一旦那附在他身上的东西有一天不再受到阎王井和北汶山的克制，天晓得它会做出什么样的事来。
想到当初，我奶奶他们仅仅因为拿了阎王井里的祭品，就换来怎样一种可怕的后果。因此老姨着实不敢想象，那个离开了阎王井的东西，一旦彻底得到自由，将会带来怎样一场灾难。
所以无论如何，刘立清都是必须救的。
为此，她必须想出一个方法，既能让刘立清摆脱那东西的缠身，又能让那东西再度受到阎王井的牵制。
而幸运的是，她很快想到，自己还真的有一个方法可以做到这一点。
只是使用这个方法的代价，可能是极为巨大和惨重的。
当年因年少无知和对自己力量的过于自信，老姨她曾用这方法去救过人。结果直接导致了自己父亲的死，甚至，还在往后的时间里，持续地连累了自己几乎所有的血亲。
巨大的痛苦和自责后来一度令她丧失了面对一切的勇气，直到对佛教的皈依和自己唯一亲人周浩的平安长大，才让她重新找回一点慰藉。
现如今，若是再次不顾一切地去使用，等待她的又将会是什么？
她同样不敢想象。
不过好在，比起当年，她不再是个因有限的认知，而仗着自己有点儿本事就胆大妄为的孩子。
所以她想，若是她教会刘立清正确的使用方式，再用自己的曾经严加提点，那么以他的谨慎，势必不会犯自己当年的错误。
况且要弄齐施行这方法所需的材料，并不是刘立清这样一个门外汉所能做到的。
那个时候，她便是这样以为的。
说到这里时，老姨带着点自嘲牵了牵嘴角，然后，若有所思轻轻说了句：“由此可见，人的天真有时候根本不会随着年龄和认知的增长，而有所改观。”
老姨教给刘立清的方法，是很多年以前，一位曾经短暂寄居在她家里的老藏客，在看出她的灵性天赋后，惊喜之下所传授给她的一个密宗术法。
他说这术法特别神奇，用得好可救人命，但同时却也很危险，轻则出人命，重则出灾祸，所以一般的人包括他自己的徒弟，他都不曾传授过。
但眼看着自己快要天命到头，却始终找不到一个人有能力继承这个术法，总归心有不甘。
因此斗胆尝试，传给她这个汉族孩子，着实是因为，既然她有灵性这方面的一种罕见天赋，那即便她不是藏人，也不是自己手把手教出来的门徒，但或许可保这东西被安全使用，从而令它不至于在自己手中就此失传。
毕竟说起来，这术法当初也是由古时候的汉人，所带到藏族的。
而这术法说易不易，说难却也不算很难。只是所需的材料有讲究，比如阴尸油和戾尸灰。
所谓戾尸，顾名思义，是那种死于非命者的尸体。其中以自尽身亡，或冤死枉死者，为最上乘之选。
而所谓阴尸，则要复杂许多。
它是指阴年阴月阴日阴时所生的女子，在与水有关的地方死去后，被用槐木，柳木，或者阴沉木之类的属阴木材做的棺椁，存放进土壤起码有一个甲子时间以上，这样一种尸体。
所以通常要开始施行这种术法的话，施法者得提前很早就开始准备。
对于老姨和刘立清来说，这着实是个很大的难关。
因为根本无法预知需要多少时间才能找到那具尸体，也无法预知在寻找尸体的那段时间里，刘立清会发生些什么状况。
为此，老姨把刘立清安置在了自己家朝东的一间屋子内，也就是现在她所住的这个房间。
然后，将她供奉了整整四十年的韦陀佛，披上用掺了她血的朱砂所抄写的光明经，镇在屋内，以保刘立清在这段时间里能暂时不受侵扰。
但他们低估了那东西的力量、
在大约第七天的时候，老姨见到了那个被刘立清从阎王井里放出来的男人。
正如刘立清所说，此人穿着上世纪初的人惯常穿的那种长衫马褂，黑衣红鞋，后脑勺扎着根粗大的辫子。
脸上糊着面具似的厚厚一层黄表纸，整个人单薄得像道影子似的，令脚上那双红鞋显得格外刺眼。
最初他就像个普通人一样在屋子外敲门。
听见敲门声，老姨以为是周浩，正要去开门，所幸留了个心眼，先从门缝往外张望。
一看到来者不对劲，她忙后退，谁知刚一转身，就见他已经进屋了。
显然老姨贴在门上的那些护符，没起任何作用，他笔直站在刘立清的房门口，面朝着那尊韦陀像，既不进，也不退。
老姨说，虽然她在当米婆的时候有过不少见识，但如此近距离地面对这种东西，那是头一次。
当时一度令她紧张得几乎无法动弹，甚至不知该如何处理。
屋里那么多佛像和她多年存放下的法器符咒，好像没有一样对这东西有制约的作用。
直到四周的空气越来越冷，她才被冻得回过神。
然后凭着多年经验，她收拾起理智鼓起勇气，用最快的速度把马桶里的水往他身上用力泼去，此人才消失不见。
但没来得及庆幸自己找对了方法，老姨就发现刘立清人不对了。
他像个得了唐氏综合症的人，两只眼睛对到了一块儿，神志不清，整天抬头看着天花板发抖。
这件事老姨没敢让人知道。
怕一旦别人知道后会把刘立清送去医院，那样一来，刘立清会变得更加糟糕。
便只能继续将他锁在自家屋内，然后更加着急地寻找阴尸。
许是刘立清命不该绝，在他已经处在了人生最糟糕的顶峰的时候，眼见希望极其渺茫，那种非常罕见的阴尸，倒是竟然自己被人送上了门。
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